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成语词典
序号 拼音 成语 出处 典故 例子
1 jìn rú rén yì 尽如人意 宋·刘克庄《后村全集·李艮翁礼部墓志铭》：“然议者但以为恩泽侯挟贵临民，安得尽如人意。” 尽：人；如：依照，符合。事情完全符合人的心意。 他稍稍感到天下事不能～了。（矛盾《子夜》十）
2 jìn rù gòu zhōng 尽入彀中 五代·五王保《唐摭言》卷一：“（唐太宗）尝私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：‘天下英雄入吾彀中矣！’” 彀中：弓箭射程以内，比喻牢笼、圈套。尽数网罗，全部就范。 欲使天下英雄，～。（蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第二十二回）
3 jìn shàn jìn měi 尽善尽美 《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’” 极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。 比亦有人说足下诚～。（唐·韩愈《与崔群书》）
4 jìn tài jí yán 尽态极妍 唐·杜牧《阿房宫赋》：“一肌一容，尽态极妍，缦立远而望幸焉。” 容貌姿态美丽娇艳到极点。
5 jìn xīn jié lì 尽心竭力 后汉·马融《忠经·武备章》：“行此六者，谓之有利，故得师尽其心，竭其力，致其命。” 用尽心思，使出全力。形容做事十分努力。 卿当～，务在必退周兵，以擒罪首。（明·许仲琳《封神演义》第八十五回）
6 jìn zhōng bào guó 尽忠报国 《北史·颜之仪传》：“公等备受朝恩，当尽忠报国。”《宋史·岳飞传》：“初命何铸鞫之，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理。” 为国家竭尽忠诚，牺牲一切。
7 jìn huǒ xiān jiāo 近火先焦 明·施耐庵《水浒全传》第四十九回：“常言道：‘近火先焦。’伯伯便替我们吃官司坐牢，那时又没人送饭来救你。” 比喻跟祸事最接近的人首先遭殃。
8 jìn shuǐ lóu tái 近水楼台 宋·俞文豹《清夜录》：“范文正公镇钱塘，兵官皆被荐，独巡检苏麟不见录，乃献诗云：‘近水楼台先得月，向阳花木易逢春。’” 水边的楼台先得到月光。比喻能优先得到利益或便利的某种地位或关系。 他的表兄调任了，调到他去年教课的那所中学校来当校长了。～，自然容易得月。（叶圣陶《得失》）
9 jìn shuǐ lóu tái xiān dé yuè 近水楼台先得月 宋·俞文豹《清夜录》：“范文正公镇钱塘，兵官皆被荐，独巡检苏麟不见录，乃献诗云：‘近水楼台先得月，向阳花木易逢春。’” 水边的楼台先得到月光。比喻由于接近某些人或事物而抢先得到某种利益或便利。
10 jìn xiāng qíng qiè 近乡情怯 唐·宋之问《汉江》：“岭外音书断，经冬复历春，近乡情更怯，不敢问来人。” 指远离家乡多年，不通音信，一旦返回，离家乡越近，心情越不平静，惟恐家乡发生了什么不幸的事。用以形容游子归乡时的复杂心情。
11 jìn yuè yuǎn lái 近悦远来 《论语·子路》：“叶公问政。子曰：‘近者说（悦），远者来。’” 使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。
12 jìn zài méi jié 近在眉睫 《列子·仲尼》：“虽远在八荒之外，近在眉睫之内，来干我者，我必知之。” 形容很近，就在眼前。
13 jìn zài zhǐ chǐ 近在咫尺 宋·苏轼《杭州谢上表》：“凛然威光，近在咫尺。” 形容距离很近。 那马明明～，却误为丧失不见，就如“心不在焉，视而不见”之意。（清·李汝珍《镜花缘》第十七回）
14 jìn zhū zhě chì，jìn mò zhě hēi 近朱者赤，近墨者黑 晋·傅玄《太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。” 靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。 原来～，朱樱日日伏侍小姐，绣床之暇，读书识字，此窃颇通。（清·无名氏《西湖二集·洒雪堂巧结良缘》）
15 jìn chán hài xián 进谗害贤 谗：谗言，说他人的坏话；贤：贤良，指好人。说坏话，陷害好人。
16 jǐn cùn tuì chǐ 进寸退尺 《老子》第六十九章：“用兵有言，吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺，是谓行无行。” 进一寸，退一尺。比喻得到的少，失掉的多。 薄命不幸，动遭谗谤，～，卒无所成。（唐·韩愈《上兵部李侍郎书》）
17 jìn lǚ tuì lǚ 进旅退旅 《礼记·乐记》：“今夫古乐，进旅退旅。”《国语·越语上》：“吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。” 旅：共，同。与众人一起进退。形容跟着大家走，自己没有什么主张。
18 jǐn ruì tuì sù 进锐退速 《孟子·尽心上》：“于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。” 锐：迅速。急于求进者往往后退也快。 ～，助长也；所恶于智者，为其凿助长也。（清·陈澧《东塾读书记·孟子》）
19 jìn shēn zhī jiē 进身之阶 元·胡祗遹釚《紫山大全集·礼论》：“殊不察自即位以来，所闻之言无大利害，适足以为口舌者进身之阶，虚失待大臣之体，渎上下之分。” 阶：台阶。使身体能够上升的阶梯。旧指借以提拔升迁的门路。
20 jìn sī jìn zhōng, tuì sī bǔ guò 进思尽忠，退思补过 《左传·宣公十二年》：“林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，若之何杀之？” 在朝廷做官，就忠心耿耿报效君主；辞官隐退时，就反省自己，以弥补过失。
21 jìn tuì cún wáng 进退存亡 《周易·乾卦》：“知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎。” 前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。 君子所贵乎知～，而不失其正也。（清·失彝尊《杭州洞霄宫提举题名记》）
22 jǐn tuì liǎng nán 进退两难 宋·李靖《卫公兵法》：“凡攻城之兵……进退又难，前既不得上城，退则其师逼追。” 前进和后退都难。比喻事情无法决定，因而难以行动。 孔明曰：“既主公在涪关～之际，亮不得不去。”（明·罗贯中《三国演义》第六十三回）
23 jìn tuì shī jù 进退失据 《后汉书·樊英传》：“而子始以不訾之身，怒万乘之主；及其享受爵禄，又不闻匡救之术，进退无所据矣。” 前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。 ～，两无所容，此可谓调和者之戒矣。（章炳麟《诸子学略说》）
24 jìn tuì wéi gǔ 进退维谷 《诗经·大雅·桑柔》：“人亦有言，进退维谷。” 无论是进还是退，都是处在困境之中。形容进退两难。 在我自己的思想上也正感受着一种～的苦闷。（离沫若《革命春秋·创造十年》）
25 jìn tuì wú mén 进退无门 宋·朱熹《答刘季章》：“吾道不幸遽失，此人馀子纷纷，才有毛发利害，便章皇失措，进退无门，亦何足为轩轾耶。” 前进无路，后退无门。形容处境十分困难，进退两难，无处容身。
26 jìn tuì yǒu cháng 进退有常 《鹖冠子·泰鸿十》：“日信出信入，南北有极，度之稽也，月信死信生，进退有常。数之稽也。” 常：规律。前进和后退都有规律。
27 jìn rùn zhī zèn 浸润之谮 《论语·颜渊》：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓远也已矣。” 比喻暗中诽谤别人的坏话。
28 jìn ruò hán chán 噤若寒蝉 《后汉书·杜密传》：“刘胜位为大夫，见礼上宾，而知善不荐，闻恶无言，隐情惜己，自同寒蝉，此罪人也。” 噤：闭口不作声。象深秋的蝉那样一声不吭。比喻因害怕有所顾虑而不敢说话。 他的话完了，台下有几个人拚命地高声鼓掌，而更多的人却～、面面相觑。（杨沫《青春之歌》第二部第三十八章）
29 jīng wèi bù fēn 泾渭不分 《诗经·邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。” 比喻好坏不分，是非不明。
30 jīng wèi fēn míng 泾渭分明 《诗经·邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。” 泾河水清，渭河水浑，泾河的水流入渭河时，清浊不混。比喻界限清楚或是非分明。 ～缘底事，元戎总未计恩仇。（林伯渠《和朱总出太行韵》）
31 jīng zhuó wèi qīng 泾浊渭清 《诗经·邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。”孔颖达疏：“言泾水以有谓水清，故见泾水浊。” 泾水浊，渭水清。比喻人品的高下和事物的好坏，显而易见。
32 jīng bāng wěi guó 经帮纬国 唐·李世民《授长孙无忌司徒诏》：“是以经邦纬国必俟曹之勋，燮理阴阳允归锺华之望。” 经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划；邦：国家。指治理国家。
33 jīng guó dà yè 经国大业 三国魏·曹丕《典论·论文》：“盖文章经国之大业，不朽之盛事。” 经国：治理国家；大业：伟大的事业。极言文章有重要作用。
34 jīng guó zhī cái 经国之才 晋·葛洪《抱朴子·外篇自序》：“一时莫论，经国之才。” 经：治理。有治理国家的才能。形容才能卓著。
35 jīng jiǔ bù xī 经久不息 多指掌声和欢呼声长时间停息不下来。
36 jīng míng xíng xiū 经明行修 《三国志·魏书·高柔传》：“今博士皆经明行修，一国清选。” 旧指通晓经学，品行端正。
37 jīng nián lěi yuè 经年累月 指经过很久的时间；长时间。
38 jīng qiū xún hè 经丘寻壑 宋朝胡继宗《书言故事·地理类》：“游览自娱，曰得经丘寻壑之乐。” 指游览山水。
39 jīng shǐ bǎi zǐ 经史百子 唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“子厚少精敏，无不通达……议论证据古今，出入经史百子。” 经：经学，经书，儒家经典著作。史：史学，史书。百子：诸子百家之学。旧指各个方面的很需要学问。
40 jīng tiān wěi dì 经天纬地 《左传·昭公二十八年》：“经纬天地曰文。”《国语·周语》：“天六地五，数之常也。经之以天，纬之以地。” 规划天地。形容人的才能极大，能做非常伟大的事业。 想先生意中，必以为这一篇～的妙文，定能使《新青年》诸记者拜服得五体投地。（刘半农《奉答王敬轩先生》）
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