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成语词典
序号 拼音 成语 出处 典故 例子
1 bù chéng sān wǎ 不成三瓦 《史记·龟策列传》：“物安可全乎？天尚不全。故室为屋，不成三瓦而陈之。” 比喻不能要求齐全。
2 bù chéng tǐ tǒng 不成体统 明·罗贯中《三国演义》第十三回：“刻印不及，以锥画之，全不成体统。” 体统：格局，规矩。指言行没有规矩，不成样子。 这是件～的事，谁也不要再问了。
3 bù chěng zhī tú 不逞之徒 《左传·襄公十年》：“故五族聚群不逞之人，因公子之徒以作乱。” 不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。 如有～假托民军，借端扰害治安，即为人民公敌。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第六十八回）
4 bù chī yān huǒ shí 不吃烟火食 宋·阮阅《诗话总龟前集》卷九引《直方诗话》：“文潜先与李公择辈来予家作长句。后再同东坡来，坡读其诗，叹息云：‘此不是吃烟火食人道底言语。’” 烟火食：熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。 我看你每每宁神养性，不食烟火，虽然有些道理；但这上面事迹，你何能晓得，却要观看。（清·李汝珍《镜花缘》第七十回）
5 bù chī bù lóng 不痴不聋 汉·刘熙《释名》卷二：“不瘖不聋，不成姑公。” 人不傻，耳朵也不聋。常与“不成姑公”连用，意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当阿婆阿公。形容长辈要宽宏大量。 鄙谚有之：“～，不作家翁。”（《资治通鉴·唐纪代宗大历二年》）
6 bù chǐ yú rén 不齿于人 《续资治通鉴·宋纪·徽宗政和元年》：“燕人马植，本辽大族，仕至光禄卿，行污而内乱，不齿于人。” 指被人看不起。
7 bù chǐ xià wèn 不耻下问 《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。” 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。 在学习上，我们要有～的精神。
8 bù chǐ zuì hòu 不耻最后 《韩非子·喻老》：“夫诱道争远，非先则后也。而先后心皆在于臣，上何以调于马，此君之所以后也。” 因为跑到最后而感到可耻。比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的。 记得韩非子曾经教人以竞马的要妙，其一是‘～’。（鲁迅《华盖集·补白》）
9 bù chì tiān yuān 不啻天渊 不啻：无异于。渊：深潭。无异于从云天之上到深潭之底。比喻差别极大。 比那辛亥革命，直～远隔呢。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第二十八回）
10 bù chǒu bù cǎi 不瞅不睬 明·苏复之《金印记·周氏回家》：“女婿功名不遂回来，一家不偢不倸。” 不看也不答理。 姑奶奶平日只敬重的王家哥儿两个，把我们～；我们没来由今日为他得罪严老大。（清·吴敬梓《儒林外史》第六回）
11 bù chū suǒ liào 不出所料 事由变化，在预料之中。 “果然～,”这样的一念闪过校长先生的心头。(叶圣陶《一篇宣言》)
12 bù chuǎi mào mèi 不揣冒昧 用于没有慎重考虑就轻率行事的客气话。 又看到日本学界也每每用汉文出书，我真是～，竟想把我的论著也拿去尝试。（郭沫若《海涛集·我是中国人》）
13 bù cí ér bié 不辞而别 辞：告辞；别：离别。没有告辞就离开了。或悄悄溜走了。 于是，大家想不辞而别。（老舍《不成问题的问题》）
14 bù cí láo kǔ 不辞劳苦 唐·牛肃《纪闻·吴保安》：“今日之事，请不辞劳苦。” 辞：推托。劳苦：劳累辛苦。不逃避劳累辛苦。形容人不怕吃苦，毅力强。 真正难得的，是她那不会厌倦的同情和～的服务。（朱自清《刘云波女医师》）
15 bù cì zhī qiān 不次之迁 《汉书·东方朔传》：“待以不次之位。” 次：顺序，等第；迁：官位升迁。比喻超出常规的提升官级。 果能使地方安静，虽无～，要亦不至于冻馁。（清·刘鹗《老残游记》第七回）
16 bù cún jiè dì 不存芥蒂 汉·司马相如《子虚赋》：“吞若云梦者八九于其胸中，曾不蒂芥。” 芥蒂：本作“蒂芥”，细小的梗塞物，比喻积在心里的怨恨或不快。心里不积存怨恨和不快。形容人心地宽，气量大。
17 bù dǎ bù xiāng shí 不打不成相识 指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。 你两个今番却做个至交的弟兄。常言道：“～。”（明·施耐庵《水浒全传》第三十八回）
18 bù dǎ zì zhāo 不打自招 明·吴承恩《西游记》第十七回：“也是个不打自招的怪物，他忽然说出道：后日是他母难之日，邀请诸邪来作生日。” 旧指没有用刑就招供。比喻做了坏事或有坏的意图自我暴露出来。 但是我还要说重庆发言人是个蠢猪，他～，向人国人民泄露了日本帝国主义的计划。（毛泽东《为皖南事变发表的命令和谈话》）
19 bù dài shī guī 不待蓍龟 《周易·系辞上》：“探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。” 蓍龟：古时卜筮，用蓍草和龟甲，以卜吉凶。不用占卜就能决定。比喻事情是明摆着的，非常清楚。
20 bù dāng rén zǐ 不当人子 明·冯梦龙《醒世恒言》卷十：“多谢厚情，只是无功受禄，不当人子，老汉转来，定当奉酬。” 表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。 我们都是烟火邻居，遇着这样大事，理该效劳。却又还破费老师父，～。（清·吴敬梓《儒林外史》第二十回）
21 bù dào huáng hé xīn bù sǐ 不到黄河心不死 比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。 这种人～。现在我们横竖总不落好，索性给他一个一不做二不休。（清·李宝嘉《官场现形记》第十七回）
22 bù dé ér zhī 不得而知 唐·韩愈《争臣论》：“故虽谏且议，使人不得而知焉。” 没有办法知道。 从未到过广西，所以谁做了广西政府的“高等顾问”等等，我～。（邹韬奋《经历·贫民窟里的报馆》）
23 bù dé qí suǒ 不得其所 《谷梁传·成公八年》：“媵，浅事也，不志。此其志何也？以伯姬之不得其所，故尽其事也。” 原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。
24 bù dé rén xīn 不得人心 《旧唐书·哥舒翰传》：“先是，翰数奏禄山虽窃河朔，而不得人心，请持重以弊之，彼自离心，因而翦灭之，可不伤兵擒兹寇矣。” 心：心愿，愿望。得不到群众的支持拥护；得不到众人的好评。 只恨那婆子～，劈手夺了他宝贝去。（清·曾朴《孽海花》第七回）
25 bù dé shàn zhōng 不得善终 善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
26 bù dé yào lǐng 不得要领 《史记·大宛列传》：“骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。” 要：古“腰”字；领：衣领。要领：比喻关键。抓不住要领或关键。 写文章要简明扼要，中心突出，不要面面俱到，使人～。
27 bù dé yǐ ér wéi zhī 不得已而为之 宋·辛弃疾《九议》：“岁币郊祀之费，是不得已而为之者。” 没有办法，只能这样做。
28 bù dēng dà yǎ zhī táng 不登大雅之堂 形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。 这部评话原是～的一部小说，初名“金玉缘”。（清·文康《儿女英雄传·缘起首回》）
29 bù dòng shēng sè 不动声色 宋·欧阳修《相州昼锦堂记》：“垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安。” 声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。 他也～，勤勤慎慎办他的公事。（清·李宝嘉《官场现形记》第十二回）
30 bù è ér yán 不恶而严 《周易·遁》：“君子以远小人，不恶而严。” 并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。
31 bù èr fǎ mén 不二法门 《维摩诘经·入不二法门品》：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。” 不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。 历观战史，水战用火攻，是颠扑不破的～。（高阳《清宫外史》下册）
32 bù fá qí rén 不乏其人 乏：缺少；其：那，那些。那样的人并不少。 但这种意见，恐怕是怀抱者～，而且由来已久的，不过大抵不敢毅然删改，笔之于书。（鲁迅《朝花夕拾·后记》）
33 bù fá xiān lì 不乏先例 有不少从前的事可以作为例子。
34 bù fǎ cháng kě 不法常可 《韩非子·五蠹》：“是以圣人不期修古，不法常可。” 法：当做模式、法则；常可：长久被人们认可的成规惯例。不把常规惯例当做永远不变的模式。
35 bù fǎ gǔ bù xiū jīn 不法古不修今 《商君书·开塞》：“圣人不法古，不修今，法古则后于时，修今则塞于世。” 指不应效法古代，也不应拘泥于现状。
36 bù fěi bù fā 不悱不发 《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。” 悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
37 bù fèi jiāng hé 不废江河 唐·杜甫《戏为六绝句》之二：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。” 赞扬作家或其著作流传不朽。
38 bù fèi chuī huī zhī lì 不费吹灰之力 形容事情做起来非常容易，不花一点力气。 他一听见老残一封书去，抚台便这样的信从，若替他办那事，自～，一定妥当的，所以就迷迷价笑。（清·刘鹗《老残游记》第十七回）
39 bù fēn bǐ cǐ 不分彼此 宋·陈亮《谢安比王导论》：“一切以大体弥缝之，号令无所变更，而任用不乏其人。” 形容关系密切，交情深厚。 他就是我，我就是他，我俩原是～的。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一百三十回）
40 bù fēn qīng hóng zào bái 不分青红皂白 《诗·大雅·桑柔》“匪言不能，胡斯畏忌。”汉·郑玄笺：“胡之言何也，贤者见此事之是非，非不能分别皂白言之于王也。” 比喻不分是非，不问情由。
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