关键词：

成语词典
序号 拼音 成语 出处 典故 例子
1 shén cǎi yì yì 神采奕奕 奕奕：精神焕发的样子。形容精神饱满，容光焕发。
2 shén chāi guǐ shǐ 神差鬼使 元·无名氏《碧桃花》第四折：“这一场悄促促似鬼使神差。” 好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。 总是王四穷凶极恶，天理必除，故～，做出这样勾当。（明·东鲁古狂生《醉醒石》第九回）
3 shén chū guǐ mò 神出鬼没 《淮南子·兵略训》：“善者之动也，神出而鬼行。” 出：出现；没：消失。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。 抗日游击队～，打得日本鬼子魂飞魄散。
4 shén dào shè jiào 神道设教 《易·观》：“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。” 神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。 尼～，假箕仙言上帝震怒，将降祸于夫人。（清·陆以湉《冷庐杂识·郑峚阳》）
5 shén ér míng zhī，cún hū qí rén 神而明之，存乎其人 《易·系辞上》：“纪而裁之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。” 要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。
6 shén gōng guǐ fǔ 神工鬼斧 《庄子·达生》：“梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊忧鬼神。”《南史·谢惠连传》：“此语有神工，非吾语也。”元·吴莱《大食瓶》诗：“晶荧龙宫献，错落鬼斧镌。” 象是鬼神制作出来的。形容艺术技艺高超，不是人力所能达到的。 二树画梅，题七古一篇，迭“须”字韵八十余首，～，愈出愈奇。（清·袁枚《随园诗话》卷六）
7 shén guǐ mò cè 神鬼莫测 明·罗贯中《三国演义》第八十七回：“诸将皆拜伏曰：‘丞相机算，神鬼莫测。’” 测：推测。事情极诡秘，神鬼也难测度。形容谁也推测不出。 想到这里，他抬头一看，威虎厅离他只有五十余步了，三十秒钟后，这场吉凶难卜，神鬼难测的斗争就要开始。（曲波《林海雪原》二０
8 shén háo guǐ kū 神号鬼哭 元·无名氏《马陵道》第二折：“可怎生神嚎鬼哭，雾惨云昏，白日为幽。” 号：哭。形容大声哭叫，声音凄厉。
9 shén hū qí shén 神乎其神 《庄子·天地》：“深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。” 神：神妙；乎：语助词，表感叹。神秘奇妙到了极点。形容非常奇妙神秘。 向日闻得古人有“袖占一课”之说，真是～。（清·李汝珍《镜花缘》第七十五回）
10 shén hún diān dǎo 神魂颠倒 明·冯梦龙《醒世恒言》卷十六：“小娘们多有爱他的，奉得神魂颠倒，连家里也不思想。” 神魂：精神，神志。精神恍惚，颠三倒四，失去常态。
11 shén jī miào suàn 神机妙算 《后汉书·王涣传》：“又能以谲数发擿奸伏，京师称叹，以为涣有神算。”李贤注：“智算若神也。” 神、妙：形容高明；机、算：指计谋。惊人的机智，巧妙的计谋。形容善于估计复杂的变化的情势，决定策略。 （周）瑜大惊，慨然叹日：‘孔明～，吾不如也。’（明·罗贯中《三国演义》第四十六回）
12 shén jiāo guǐ làn 神焦鬼烂 唐·韩愈《陆浑山火和皇甫湜用其韵》：“截然高周烧四垣，神焦鬼烂无逃门。” 形容火灾惨烈，众多的人被烧死。
13 shén lóng jiàn shǒu bù jiàn wěi 神龙见首不见尾 清·赵执信《谈龙录》：“诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已。” 原是谈诗的神韵，后比喻人的行踪诡秘，刚一露面又不见了。也比喻言辞闪烁，使人捉摸不透。
14 shén qì huó xiàn 神气活现 自以为了不起而显示出来的得意和傲慢的样子。 最怪的是那批～的流氓，就象狗样。（沙汀《一个秋天晚上》）
15 shén qì shí zú 神气十足 形容摆出一副自以为高人一等而了不起的样子。
16 shén sè zì ruò 神色自若 南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“文王曰：‘嗣宗毁顿如此，君不能共忧之，何谓？且有疾而饮酒食肉，固丧礼也。’籍饮啖不辍，神色自若。” 自若：如常，象原来的样子。神情脸色毫无异样。形容态度镇静。 裘副主委一个个听汇报，手在小本子上作记录。现在他～，脸上已一点也没有不自然的神情了。（徐迟《真迹》）
17 shén shèng gōng qiǎo 神圣工巧 《难经·神圣工巧》：“望而知之谓之‘神’，闻而知之谓之‘圣’，问而知之谓之‘工’，切脉而知之谓之‘巧’。” 中医对望、闻、问、切四种方法的别称。
18 shén shī guǐ shè 神施鬼设 唐·韩愈《贞曜先生墓志铭》：“神施鬼设，间见层出。” 形容诗文十分精妙。
19 shén sī huǎng hū 神思恍惚 元·杨显之《潇湘雨》第四折：“一者是心中不足，二者是神思恍惚，恰合眼父子相逢，正数说当年间阻，忽然的好梦惊回。” 神思：精神，心绪；恍惚：神智不清。指心神不定，精神不集中。
20 shén tōng guǎng dà 神通广大 《大唐三藏法师取经诗话·入王母地之处第十一》：“师日：‘你神通广大，去必无妨。’” 神通：原是佛家语，指神奇的法术。法术广大无边。形容本领高超，无所不能。 这孽畜更做你这般～，也不合佛顶上大惊小怪。（元·马致远《荐福碑》第三折）
21 shén tóu guǐ miàn 神头鬼面 明·叶盛《水东日记》卷二十六：“句雕字锼，叫噪赘牙，神头鬼面，以为新奇。” 比喻怪模怪样。
22 shén yáo yì duó 神摇意夺 清·蒲松龄《聊斋志异·画壁》：“朱注目久，不觉神摇意夺，恍然凝思，身忽飘飘，如驾云雾。” 神：精神；意：心意；摇、夺：形容不能自持。神情为某件事物所吸引，不能自持。
23 shén zhōu lù chén 神州陆沉 南朝宋·刘义庆《世说新语·轻诋》：“桓公入洛，过淮泗，践北境，与诸僚属登平乘楼，眺瞩中原，慨然曰：‘遂使神州陆沉，百年丘虚，王夷甫诸人不得不任其责！’” 神州：指中国；陆沉：陆地无水而沉。中国大陆沉沦。比喻领土被敌人侵占。
24 chén bó jué lì 沈博绝丽 汉·扬雄《答刘歆书》：“少不得学，而心好沈博绝丽之文。” 指文章的含意深远，内容渊博，文辞美妙。 行卷～，脍炙一时。（清·平步清《霞外捃屑》卷五）
25 shěn yāo pān bìn 沈腰潘鬓 南·李煜《破阵子》词：“一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。” 形容姿态、容貌美好（特指男子）。
26 shěn shí duó shì 审时度势 审：仔细研究；时：时局；度：估计；势：发展趋势。观察分析时势，估计情况的变化。
27 shèn xiāo chén shàng 甚嚣尘上 《左传·成公十六年》：“王曰：‘合谋也，张幕矣。’（伯州犁）曰：‘虔卜於先君也，徹幕矣。’（楚王）曰：‘将发命也。甚嚣，且尘上矣。’” 甚：很；嚣：喧嚷。人声喧嚷，尘土飞扬。原形容军中正忙于准备的状态。后来形容消息普遍淬，议论纷纷。现多指反动言论十分嚣张。 虽已电令燮元代理督军，同时苏人争请废督，～。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一百二十二回）
28 shèn shēn xiū yǒng 慎身修永 《书·皋陶谟》：“慎厥身修思永。” 为长治久安而真诚修身。
29 shèn zhōng rú shǐ 慎终如始 《老子》第六十四章：“慎终如始，则无败事。” 慎：谨慎；如：象。谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。 肃矣我祖，～；直方二台，惠和千里。（晋·陶潜《命子》诗）
30 shèn zhōng zhuī yuǎn 慎终追远 《论语学而》：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’” 终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。 五间正殿前，悬一块闹龙填青匾，写道是：“～”。（清·曹雪芹《红楼梦》第五十三回）
31 shèn lóu hǎi shì 蜃楼海市 《隋唐遗事》：“此海市蜃楼比耳，岂长久耶？” 旧时比喻人世繁华的虚幻。
32 shēng shān cǎi zhū 升山采珠 《后汉书·刘玄传》：“兴化致理，譬犹缘木求鱼，升山采珠。” 到山上去采珍珠。比喻办事的方向、方法错误，一定达不到目的。
33 shēng táng bài mǔ 升堂拜母 《三国志·吴志·周瑜传》：“坚子策，与瑜同年，独相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共。” 升：登上；堂：古代指宫室的前屋。拜见对方的母亲。指互相结拜为友好人家。
34 shēng táng rù shì 升堂入室 《论语·先进》：“子曰：‘由也升堂矣，未入于室也。’” 古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。
35 shēng bān yìng tào 生搬硬套 生：生硬。指不顾实际情况，机械地运用别人的经验，照抄别人的办法。 我们学习别人的经验，一定要结合自己的实际情况，且不可～。
36 shēng bù féng chén 生不逢辰 《诗·大雅·桑柔》 ：“我生不辰，逢天僤怒。” 辰：日子，时光。生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
37 shēng bù féng shí 生不逢时 《诗·大雅·桑柔》 ：“我生不辰，逢天僤怒。” 生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
38 shēng cái yǒu dào 生财有道 《礼记·大学》：“生财有大道：生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。” 原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。
39 shēng cái zhī dào 生财之道 发财的门路。
40 shēng chǐ rì fán 生齿日繁 宋·程颐《论十事札子》：“今则荡然无法。富者跨州县而莫之止，贫者流离饿殍而莫之恤，幸民虽多而衣食不足者，盖无纪极，生齿日益繁而不为之制。” 生齿：指人口；繁：多。人口一天天多起来。 况丛林绀宇，分养无告之民。～，岂可泥腐儒之陈言哉！（清·阮葵生《茶余客话》卷十四）
总共：325页，13000条记录，当前页：218 首页 | 上一页 | 下一页 | 最后页