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成语词典
序号 拼音 成语 出处 典故 例子
1 suō tóu suō nǎo 缩头缩脑 形容害怕不敢向前，或胆小不敢出头负责。
2 suō yī jié shí 缩衣节食 省吃省穿。泛指节俭。
3 suǒ xiàng pī mǐ 所向披靡 《史记·项羽本纪》：“于是项王大呼驰下，汉军皆披靡。” 所向：指力所到达的地方；披靡：溃败。比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。 遂与其友鲜伯等百余人，直犯秦阵，～，杀死秦兵无算。（明·冯梦龙《东周列国志》第四十六回）
4 suǒ xiàng wú dí 所向无敌 三国蜀·诸葛亮《心书》：“善将者因天之时，就地之势，依人之利，则所向无敌，所击者万全矣。”《三国志·吴书·周瑜传》注引《江表传》：“士风劲勇，所向无敌。” 敌：抵挡。力量所指向的地方，谁也抵挡不住。形容力量强大，无往不胜。 我自起兵以来，～。（清·陈忱《水浒后传》第十五回）
5 suǒ zuò suǒ wéi 所作所为 清·曹雪芹《红楼梦》第十六回：“自此凤姐胆识愈壮，以后所作所为，诸如此类，不可胜数。” 指人所做的事。
6 suǒ rán wú wèi 索然无味 索然：没有意味、没有兴趣的样子。形容事物枯燥无味（多指文章）。 我情愿做一回“文剪公”，因为事情和文章都有意思，太删节了怕会～。（鲁迅《且介亭杂文附集·“立此存照”（三）》）
7 suǒ yǐn xíng guài 索隐行怪 《汉书·艺文志》：“孔子曰：‘索隐行怪，后世有述焉，吾不为之矣。” 索：探索；隐：隐暗的事；行：从事；怪：怪事。求索隐暗的事情，而行怪迂之道。意指身居隐逸的地方，行为怪异，以求名声。
8 suǒ wěi liú lí 琐尾流离 《诗经·邶风·旄丘》：“琐兮尾兮，流离之子。” 琐尾：细小时美好；流离：枭的别名。枭细小时怪可爱，长大后却非常丑恶。比喻处境由顺利转为艰难。 竿摩辙乱逼西迁，～倏一年。（清·黄遵宪《车驾驻开封府》诗）
9 tā shān gōng cuò 他山攻错 《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以为错。” 比喻拿别人的长处，补救自己的短处。 借～之资，集世界交通之益，翘盼旌旄，勿吝金玉！（清·曾朴《孽海花》第十八回）
10 tā shān zhī shí 他山之石 《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以为错。” 比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
11 tā xiāng yì xiàn 他乡异县 《乐府诗集·饮马长城窟行》：“他乡各异县，展转不可见。” 指远离家乡的外地。 少长周旋，如有贤哲，每相狎侮，不加礼敬；～，微借风声，延颈企踵，甚于饥渴。（南北朝·颜之推《颜氏家训》卷第二）
12 tàpòtiě xié wú mìchù，dé lái quán bù fèi gōngfu 踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫 明·冯梦龙《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“金满将大门闭了，两个促膝细谈。正是：踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！” 比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。 恨小非君子，无毒不丈夫。正是：～。（明·冯梦龙《警世通言》卷二八)
13 tài ē dào chí 太阿倒持 《汉书·梅福传》：“至秦则不然，张诽谤之罔，以为汉驱除，倒持太阿，授楚其柄。” 倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。
14 tài cāng tí mǐ 太仓稊米 《庄子·秋水》：“计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？” 太仓：古代设在京城中的大谷仓。比喻非常渺小。
15 tài cāng yī sù 太仓一粟 《庄子·秋水》：“计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？” 太仓：古代设在京城中的大谷仓。大粮仓里的一粒谷子。比喻极大的数量中一个非常小的数目。
16 tài gōng diào yú，yuàn zhě shàng gōu 太公钓鱼，愿者上钩 《武王伐纣平话》卷下：“姜尚因命守时，直钩钓：‘负命者上钩来！’” 太公：指周初的吕尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上当。 这有何妨，～。（清·孔尚任《桃花扇》第二十四出）
17 tài píng shèng shì 太平盛世 安定、兴盛的时代。 复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的～，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。（鲁迅《坟·灯下漫笔》）
18 tài qiū dào guǎng 太丘道广 《后汉书·许劭传》：“太丘道广，广则难周。” 太丘：东汉陈寔，曾为太丘长，世称陈太丘。指交游甚广。 君谓：“亚子～，将谓举世尽贤者。”（柳亚子《燕子龛遗诗序》）
19 tài shàng wàng qíng 太上忘情 南朝宋·刘义庆《世说新语·伤逝》：“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。” 太上：指圣人。圣人不为情感所动。 司马春衫，吾不能学太上之忘情也。（清·林觉民《与妻书》）
20 tài suì tóu shàng dòng tǔ 太岁头上动土 汉·王充《论衡·难岁篇》：“移徒法日：‘徒抵太岁凶，伏太岁亦凶’。” 比喻触犯强暴有力的人。
21 tài jí ér pǐ 泰极而否 好的到了极点，坏的就来了。
22 tài rán chǔ zhī 泰然处之 晋·袁宏《三国名臣序赞》：“爰初发迹，遘此颠沛，神情玄定，处之弥泰。” 泰然：安然，不以为意的样子；处：处理，对待。形容毫不在意，沉着镇定。 老东山已松开孙若西，他平了平气，眼睛半闭，～，稳立不动。（冯德英《迎春花》第二十二章）
23 tài rán zì ruò 泰然自若 不以为意，神情如常。形容在紧急情况下沉着镇定，不慌不乱。 施天福坦率地注视郑成功，～地摇头。（华而实《汉衣冠》三）
24 tài shān běi dǒu 泰山北斗 《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。” 泰山：东岳，在山东省泰安市；北斗：北斗星。比喻道德高、名望重或有卓越成就为众人所敬仰的人。 五兄梦中题孔子庙棂星门柱联有“～，景星庆云”之语，敬意如此者，士之望、人之瑞，一代不过数人。（清·恽敬《答姚秋农书》）
25 tài shān bù ràng tǔ rǎng 泰山不让土壤 《史记·李斯无传》：“是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。” 泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。
26 tài shān hóng máo 泰山鸿毛 汉·司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。” 比喻轻重相差极大。 因为这对她是无比重要的荣辱关头，错过这一刻，也许就死不成；就是死成了，～之间，评价大不相同。（高阳《清官册》第二章）
27 tài shān liáng mù 泰山梁木 《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎！染木其坏乎！哲人其萎乎！’” 象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。 当此国基未固，人才消乏之秋，近者如斯，将谁与支撑危局？～，同人等悲不自胜。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第二十二回）
28 tài shān qí tuí 泰山其颓 《礼记·檀弓上》：“泰山其颓乎。梁木其坏乎。哲人其萎乎。” 旧时用于哀悼大家敬仰的人。
29 tài shān yā dǐng 泰山压顶 比喻遭遇到极大的压力和打击。
30 tài shān yā luǎn 泰山压卵 《晋书·孙惠传》：“况履顺讨逆，执政伐邪，是乌获摧冰，贲育拉朽，猛兽吞狐，泰山压卵，因风燎原，未足方也。” 泰山压在蛋上。比喻力量相差极大，强大的一方必然压倒弱小的一方。 六军之来，殄此丑夷，如～耳。（明·赵弼《何忠节传》）
31 tān dé wú yàn 贪得无厌 《左传·昭公二十八年》：“贪婪无厌，忿类无期。” 厌：满足。贪心永远没有满足的时候。 他～的性子，随着年岁的增长，更加残忍了。（梁斌《红旗谱》八）
32 tān duō jiáo bù làn 贪多嚼不烂 贪图多吃，消化不了。比喻工作或学习，图多而做不好或吸收不了。
33 tān duō wù dé 贪多务得 唐·韩愈《进学解》：“贪多务得，细大不捐。” 贪：求多；务：务必。原指学习上务求尽多地获得知识。后泛指对其他事物贪多并务求取得。 而泛观古人之文，则又博而寡要，且惧夫～，而遂溺于文。（清·方宗诚《古文简要序》）
34 tān fū xùn cái 贪夫徇财 《史记·伯夷列传》：“贪夫徇财，烈士徇名。”汉·贾谊《鹏鸟赋》：“贪夫殉财兮，烈士殉名。” 徇：通“殉”。徇财：不顾性命以求财。爱财的人愿意为了钱财而死。形容人爱财如命。
35 tān guān wū lì 贪官污吏 元·无名氏《鸳鸯被》第四折：“一应贪官污吏，准许先斩后闻。” 贪赃枉法的官吏。
36 tān huì wú yì 贪贿无艺 《国语·晋语八》：“及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假贷居贿，宜及于难。” 贿：财物；艺：标准、准则，引伸为法度、限度。贪求财物没有限度。指反动的统治阶级无限制地搜刮民财。 彼辈不注意敌人而以对内为能事，杀人如麻，～，实谣言之大本营，奸邪之制造所。（毛泽东《向国民党的十点要求》）
37 tān mò chéng fēng 贪墨成风 《左传·昭公十四年》：“贪以败官为墨。” 墨：不洁；贪墨：官吏受贿。官吏贪污受贿的风气盛行。形容吏治腐败。
38 tān shé wàng wěi 贪蛇忘尾 宋·文莹《玉壶清话》：“贪蛇前行，必忘其尾。” 比喻只图眼前利益而不考虑后果。
39 tān shēng pà sǐ 贪生怕死 《汉书·文三王传》：“今立自知贼杀中郎曹将，冬月迫促，贪生畏死，即诈僵仆阳（佯）病，徼幸得逾于须臾。” 贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。 他们没有一个～而逃跑的，他们知道多一个人多一分力量。（曲波《林海雪原》二）
40 tān tiān zhī gōng 贪天之功 《左传·僖公二十四年》：“窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功，以为己力乎？” 贪：贪图。把天所成就的功绩说成是自己的力量。现指抹杀群众或领导的力量，把功劳归于自己。 岂敢～，遂尔僭妄。（清·陈忱《水浒后传》第三十四回）
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