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成语词典
序号 拼音 成语 出处 典故 例子
1 zhì gāo wú shàng 至高无上 《淮南子·缪称训》：“道至高无上，至深无下，平乎准，直乎绳，圆乎规，方乎矩。”汉·许慎《说文解字·一部》：“天，颠也。至高无上，从一大。” 至：最。高到顶点，再也没有更高的了。 只要能把国家从水深火热里救出来，他就是～的英雄。（梁斌《红旗谱》四十二）
2 zhì lǐ míng yán 至理名言 至：最；名：有名声的。最正确的道理，最精辟的言论。 “你不自轻自贱，人家就不能看轻你”。这话倒说得不错，这也是～。（老舍《鼓书艺人》十二）
3 zhì qīn gǔ ròu 至亲骨肉 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二：“除是至亲骨肉，缓和疼痛日在面前的，用意体察，才看得出来。” 关系最近的亲人。
4 zhì rén wú mèng 至人无梦 清·钱彩《说岳全传》第五十九回：“自古至人无梦，梦境忽来，未必无兆。” 至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。
5 zhì shèng xiān shī 至圣先师 《礼记·中庸》：“唯天下至圣，为能联盟睿知，足以有临也。”《礼记·文王世子》：“凡始立学者，必释奠于先圣先师。” 至：最。旧时特指孔子。
6 zhì shèng zhì míng 至圣至明 宋·孙光宪《北梦琐言》卷一：“臣等闻玄祖之道，用慈俭为先；素王之风，以仁义是首，相沿百世，作则千年，至圣至明，不可易也。” 至：极。最神圣最贤明。旧时用以称颂帝王。
7 zhì sǐ bù biàn 至死不变 《礼记·中庸》：“国无道，至死不变，强哉矫。” 纛：到。到死不改变（现常用在坏的方面）。
8 zhì sǐ bù wù 至死不悟 唐·柳完元《临江之麋》：“麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋至死不悟。” 至：到；悟：醒悟。到死也不醒悟。
9 zhì sǐ mǐ tā 至死靡它 《诗经·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它，母也天只，不谅人只。” 至：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。
10 zhì dà cái shū 志大才疏 《后汉书·孔融传》：“融负其高气，志在靖难，而才疏意广，迄无成功。” 疏：粗疏，薄弱。指人志向大而才具不够。 此人言过其实，～。
11 zhì dé yì mǎn 志得意满 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十八：“未免志得意满，自繇自主，要另立个铺排，把张家来出景，渐渐把丈人丈母放在脑后，倒象人家不是刘家的一般。” 志向实现，心满意足。 不料那吴佩孚正在～之时，越发做作得厉害，只回了四个大字：“交叶开鑫。”（陈立德《前驱》七）
12 zhì jiān xíng kǔ 志坚行苦 唐·李公佐《谢小娥传》：“娥志坚行苦，霜舂雨薪，不倦筋力，十三年四月，始受具戒于泗州开元寺，竟以小娥为法号，不忘本也。” 行：行为。指意志坚定，行为刻苦。
13 zhì měi xíng lì 志美行厉 《后汉书·张堪传》：“年十六，受业长安，志美行厉，诸儒号曰圣童。” 志向高远，又能砥砺操行。
14 zhì shì rén rén 志士仁人 《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
15 zhì tóng dào hé 志同道合 《三国志·魏志·陈思王植传》：“昔伊尹之为媵臣，至贱也，吕尚之处屠钓，至陋也，乃其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄漠神通，岂复假近习之荐，因左右之介哉。” 道：途径。志趣相同，意见一致。 两人起先虽觉得～，后来子美的热狂冷了。（闻一多《杜甫》）
16 zhì zài sì fāng 志在四方 明·冯梦龙《东周列国志》第二十五回：“妾闻‘男子志在四方’。君壮年不出图仕，乃区区守妻子坐困乎？” 四方：天下。有远大的抱负和理想。
17 zhì bìng jiù rén 治病救人 治好病把人挽救过来。比喻帮助犯错误的人改正错误。 对犯有错误的同学，我们应采取～的态度，帮助他们进步。
18 zhì guó ān mín 治国安民 《汉书·食货志上》：“财者，帝王所以聚人守位，养成群生，奉顺天德，治国安民之本也。” 治：治理；安：安定。治理国家，安定人民。 十一届三中全会以来，中央政府实行了一整套～的措施。
19 zhì sī yì fén 治丝益棼 《左传·隐公四年》：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。” 治：整理；益：越发；棼：纷乱。理丝不找头绪，结果越理越乱。比喻解决问题的方法不对头，反而使问题更加复杂。 以今日外交吃紧，若舍事实而争言法理，势必旷日持久，～，陆沉之忧，悬于眉睫。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第九十九回）
20 zhì bīng shǐ zào 炙冰使燥 《抱朴子·刺骄》：“欲望萧雍济济，后生有武，是犹炙冰使燥，积灰令炽矣。” 炙：烤。用火烤冰，想使它干燥。比喻事情办不到。
21 zhì shǒu kě rè 炙手可热 唐·杜甫《丽人行》：“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。” 手摸上去感到热得烫人。比喻权势大，气焰盛，使人不敢接近。 ～握大权，待郎充犬吠篱边。（清·陈忱《水浒后传》第一回）
22 zhì fēi wén shì 质非文是 汉·扬雄《法言·吾子》：“其文是也，其质非也……羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎矣。” 徒有华美的外表，而无相应的实质。
23 zhì yí wèn nàn 质疑问难 《汉书·陈遵传》：“竦居贫，无宾客，时有好事者从之质疑问事，论道经书而已。” 质疑：请人解答疑难；癌难：对于疑问反复讨论、分析或辩论。提出疑难，请教别人或一起讨论。 我们数学老师讲课生动活泼，常常采用～和方法。
24 zhì fēng mù yǔ 栉风沐雨 《庄子·天下》：“沐甚雨，栉疾风。” 栉：梳头发；沐：洗头发。风梳发，雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。 ～三十余年，扫荡群凶，与百姓除害，使汉室复存。（明·罗贯中《三国演义》第六十一回）
25 zhì hù zhì qǐ 陟岵陟屺 《诗经·魏风·陟岵》：“陟彼枯岵兮，瞻望父兮。……陟彼屺兮，瞻望母兮。” 陟：登、升；岵：有草木的山；屺：无草木的山。指久居在外的人想念父母。
26 zhì dì yǒu shēng 掷地有声 《晋书·孙绰传》：“卿试掷地，当作金石声也。” 金石：钟磬之类的乐器，声音清脆优美。比喻文章文辞优美，语言铿锵有力。
27 zhì dì zuò jīn shí shēng 掷地作金石声 《晋书·孙绰传》：“卿试掷地，当作金石声也。” 比喻文章词藻优美，声调铿锵。
28 zhì guǒ pān ān 掷果潘安 南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。”刘孝标注引《语林》：“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。” 旧时比喻为女子所爱慕的美男子。 今日为头看，看你个离魂倩女，怎生的～。（元·王实甫《西厢记》第三本第二折）
29 zhì ài nán xíng 窒碍难行 清·龚自珍《答人问关内侯》：“夫支孽尽封，则国祚愈长久，愈窒碍难行，寰海不能容支孽。” 窒：阻塞不通。阻碍太多，难以实行。
30 zhì jìn néng suǒ 智尽能索 《史记·货殖列传》：“此有知尽能索耳，终不余力而让财矣。” 索：竭尽。智慧和能力都已用尽。 中国专使陆征祥等，～，不得已再向和会中提出抗议，申明意见。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一０三回）
31 zhì yǒng shuāng quán 智勇双全 元·关汉卿《五侯宴》第三折：“某文通三略，武解六韬，智勇双全 。” 又有智谋，又很勇敢。 要讲究策略，有勇有谋，～。
32 zhì yuán xíng fāng 智圆行方 《淮南子·主术训》：“凡人之论，心欲小而志欲大，智欲员而行欲方，能欲多而而事欲鲜。” 圆：圆满，周全；方：端正，不苟且。知识要广博周备，行事要方正不苟。
33 zhì zhě qiān lǜ，bì yǒu yī shī 智者千虑，必有一失 《史记·淮阴侯列传》：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。” 不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。 再聪明的人，也不应该骄傲，因为～。
34 zhì　zhōu　wàn　wù 智周万物 《周易·系辞上》：“知周乎万物而道济天下。” 天下万物无所不知。形容知识渊博。
35 zhì chǐ wǒ tuǒ 稚齿婑媠 《列子·杨朱》：“穆之后庭，比房数十，皆择稚齿婑媠者以盈之。” 稚齿：年少；婑媠：美好的样子。指年轻的美女。
36 zhì ruò wǎng wén 置若罔闻 置：放，摆；若：好象。放在一边，好象没有听见似的。指不予理睬。 宁荣两府上下内外人等，莫不～，独有宝玉～。（清·曹雪芹《红楼梦》第十六回）
37 zhì shēn shì wài 置身事外 清·李宝嘉《文明小史》第三十五回：“这彭仲翔却在背后袖手旁观，置身事外。” 身：自身。把自己放在事情之外，毫不关心。 悲观的由来，是在～不辩是非，而偏要关心于文坛，或者竟是自己坐在没落的营盘里。（鲁迅《准风月谈·“中国文坛的悲观”》）
38 zhì shuǐ zhī qíng 置水之情 《后汉书·庞参传》：“棠不与言，但以薤一大本，水一盂，置户屏前，自抱孙儿伏于户下。主簿白以为倨。参思其微意，良久曰：‘棠是欲晓太守也。水者，欲吾清也。’” 表示人民对官吏公正清廉的期望。
39 zhì zhī bù lǐ 置之不理 清·黄小配《廿载繁华梦》第十六回：“各人听了，反不以为是，就有说他是嫌钱多的，又有说他是愿贫不愿富的，邓仪卿种种置之不理而已。” 之：代词，它；理：理睬。放在一边，不理不睬。 老师批评他，他～。
40 zhì zhī dù wài 置之度外 《后汉书·隗嚣传》：“帝积苦兵间，以嚣子内侍，公孙述远据边陲，乃谓诸将曰：‘且当置此两子于度外耳。’” 度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。 七十老翁，死生早～，由他去吧。（清·曾朴《孽海花》第二十七回）
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