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成语词典
序号 拼音 成语 出处 典故 例子
1 duàn wú cǐ lǐ 断无此理 断：绝对，一定。绝对没有这样的道理。 一个少年妇女，独自在外，又无同伴，靠卖诗文过日子，恐怕世上～。（清·吴敬梓《儒林外史》第四十一回）
2 duàn xiàn fēng zhēng 断线风筝 象放上天断了线的风筝一样。比喻一去不回来的人或东西。 去了多时，约摸四更天气，却似石沉沧海，～，不见回来。（明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十一）
3 duàn xiàn ǒu xì 断线偶戏 明·冯梦龙《醒世恒言》卷六：“犹如断线偶戏，手足掸软，连话都无了。” 像断了线的木偶，不能动弹。
4 duàn xiù zhī pǐ 断袖之癖 《汉书·董贤传》：“常与上卧起。尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。” 指男子搞同性恋的丑恶行径。
5 duàn yàn gū hóng 断雁孤鸿 明·张凤翼《红拂记·杨公完偶》：“徐生，你一向断雁孤鸿，可曾寻偶否？” 鸿：鸿雁。离了群的孤独大雁。比喻孤身独处，多指未成婚的男子。
6 duàn yuán cán bì 断垣残壁 形容房屋倒塌残破的景象。 一片焦土和～。一股股浓烟，火舌直往天上冒。（老舍《鼓书艺人》九）
7 duàn zhāng qǔ yì 断章取义 《左传·襄公二十八年》：“赋诗断章，余取所求焉。” 断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。 宋人攻击王介甫，说他将明妃写成一个不忠君不爱国的人，其实是～，故入人罪。（朱自清《清华的一日》）
8 duàn zhāng zhāi jù 断章摘句 唐·李商隐《唐容州经略使〈元结文集〉后序》：“其疾怒急击，快利劲果，出行万里，不见其敌；高歌酣颜，入饮于朝，断章摘句，如振如生。” 裁断章节，取缀成文。亦有割裂全文，取其所需之意。
9 duàn zhī quàn xué 断织劝学 《后汉书：乐羊子妻传》载：“远寻师，一年来归，妻跪问其故，羊子曰：‘久行怀思，无它异也。’妻乃引刀趋机而言曰：‘……，今若断斯织也，则损失成功，……，若中道而归，何异断斯织乎？’” 原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。
10 duàn zhī zhī jiè 断织之诫 汉·刘向《列女传·母仪传》：“孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：‘学何所至矣？’孟子曰：‘自若也。’孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：‘子之学，若吾断斯织也。’” 孟子的母亲用割断织布机上的纱，使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子。后用这个故事告诫中途辍学的人。
11 duàn zhù zé lín 断杼择邻 汉·刘向《列女传·母仪传》：“孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：‘学何所至矣？’孟子曰：‘自若也。’孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：‘子之学，若吾断斯织也。’” 孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。
12 duī àn yíng jī 堆案盈几 三国·魏·嵇康《与山巨源绝交书》：“素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈机；不相酬答，则犯教伤义，欲自勉强，则不能久。” 堆：堆积。案：案头。公文、书信、图书等堆积满案头。原指等待处理的文凭大量积压。后也指书籍或文字材料非常多。
13 duī jī rú shān 堆积如山 宋·孟元老《东京梦华录·外诸司》：“每遇冬月，诸乡纳粟秆草，牛车阗塞道路，车尾相衔，数千万辆不绝，场内堆积如山。” 聚集成堆，如同小山。形容极多。 福王仓中的粮食～，朽得不能再吃。（姚雪垠《李自成》第二卷第五十一章）
14 duī jīn dié yù 堆金叠玉 唐·韩愈《华山女》诗：“抽钗脱钏解环佩，堆金叠玉光青荧。” 形容财富极多。
15 duī jīn jī yù 堆金积玉 唐·李贺《昌谷集·嘲少年》诗：“堆金积玉夸豪毅。” 金玉多得可以堆积起来。形容占有的财富极多。
16 duī shān jī hǎi 堆山积海 堆积的如山似海。原形容占有的财富非常多。也比喻东西极多。 别讲银子成了黄土，凭是世上有的，没有不～的。（清·曹雪芹《红楼梦》第十六回）
17 duì bù gōng táng 对簿公堂 《史记·李将军列传》：“大将军使长史急责广之幕府对簿。” 簿：文状、起诉书之类；对簿：受审问；公堂：旧指官吏审理案件的地方。在法庭上受审问。
18 duì chuáng yè yǔ 对床夜雨 唐·白居易《雨中招张司业宿》诗：“能来同宿否，听雨对床眠。” 指亲友或兄弟久别重逢，在一起亲切交谈。 中和堂后石楠树，与君对床听夜雨。（宋·苏轼《送刘寺丞赴余姚》）
19 duì dá rú liú 对答如流 《北史·李孝伯传》：“风容闲雅，应答如流。” 对答：回答。回答问话象流水一样快。形容口才好，反应快。 众人见孔明～，尽皆失色。（明·罗贯中《三国演义》第四十三回）
20 duì jǐng guà huà 对景挂画 比喻本身的举动恰恰和客观情形相应。 他们诸位姐姐过谦，都不肯猜，我却打着了，是“集贤宾”，这才叫～哩。（清·李汝珍《镜花缘》第八十一回）
21 duì jǐng shāng qíng 对景伤情 元·无名氏《集贤宾·逍遥乐》散曲：“我从来眼硬，不由人对景伤情一哭一个放声。” 对景：对着眼前的景物。看见眼前熟悉的景物，因而联想到一些人和事，引起伤感。
22 duì jiǔ dāng gē 对酒当歌 汉·曹操《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？” 对着酒应该放声高唱。原意是人生时间有限，应该有所作为。后也用来指及时行乐。 尽都是把手为话，～，郑州浪汉委实多。（元·杨显之《酷寒亭》第三折）
23 duì niú tán qín 对牛弹琴 汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣。” 讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。 ～，牛不入耳，骂得很好，咱们一总再算账！（清·李当珍《镜花缘》第九十回）
24 duì tóu yuān jiā 对头冤家 清·曹雪芹《红楼梦》第八十四回：“真真那一世的对头冤家！你何苦来还来使促侠·从前你妈要想害我，如今又来害妞儿，我和你几辈子的仇呢？” 对头：冤家、仇人。指仇人。
25 duì zhèng xià yào 对症下药 《三国志·魏志·华陀传》：“府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：‘寻当下之，延当发汗。’或难其异，佗曰：‘寻外实，延内实，故治之宜殊。’即各与药，明旦并起。” 针对病症用药。比喻针对事物的问题所在，采取有效的措施。 他也许要借这原始的集体的力给后代的散漫和萎靡来个～吧。（朱自清《闻一多先生怎样走着中国文学的道路》）
26 duì zhèng zhī yào 对症之药 《三国志·魏志·华陀传》：“府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：‘寻当下之，延当发汗。’或难其异，佗曰：‘寻外实，延内实，故治之宜殊。’即各与药，明旦并起。” 针对病根下的药。比喻纠正缺点错误所用的相应办法。
27 dūn shī shuō lǐ 敦诗说礼 敦：敦厚。诗：《诗经》。诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。 假使人来查办，一领他们到这～之堂来看看，捐册、帐本、褒奖状……他们还能指摘什么？（许地山《在费总理的客厅里》）
28 tún jī jū qí 囤积居奇 囤、居：积聚；奇：稀少的物品。把稀少的货物储藏起来。指商人囤积大量商品，等待高价出卖，牟取暴利。 贫农把地主富农的谷米阻止出境，并禁止高抬谷价和～。（毛泽东《湖南农民运动考察报告》）
29 dùn kāi máo sè 顿开茅塞 《孟子·尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。” 顿：立刻；茅塞：喻人思路闭塞或不懂事。比喻思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。 只不过短短十多分钟的谈话，可是他好象使林道静～似的，忽然知道了好多事情。（杨沫《青春之歌》第一部第六章）
30 dùn kǒu wú yán 顿口无言 明·施耐庵《水浒全传》第一百四回：“王庆被范全说得顿口无言。” 张口结舌，说不出话。 他的一席话，使在场的人个个～。
31 dùn kǒu zhuō sāi 顿口拙腮 比喻嘴笨，不善于说话。 好妹妹，我是～，可不能一句一句同你套！（清·李汝珍《镜花缘》第八十回）
32 dùn shǒu zài bài 顿首再拜 《史记·仲尼弟子列传》：“勾践顿首再拜曰：‘孤尝不料力，乃与吴战，困于会稽，痛于骨髓，日夜焦唇干舌，徙欲与吴王接踵而死，孤之愿也。’” 顿首：以头叩地而拜；再拜：拜两次。古代的一种跪拜礼。亦指旧时信札中常用作向对方表示敬意的客套语。
33 dùn xué lěi gōng 顿学累功 北齐·颜之推《颜氏家训·文章》：“钝学累功，不妨精熟。” 愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。
34 dùn zú bù qián 顿足不前 停顿下来不前进。
35 dùn zú chuí xiōng 顿足捶胸 明·吴元泰《东游记》第七回：“只见杨子哀号哽咽，顿足捶胸，抚棺长恨，欲拔剑自刎。” 用脚跺地，以拳捶胸。形容极度悲痛或恼怒，到了极点。
36 dùn jì qián xíng 遁迹潜形 明·张景《飞丸记·园中落穽》：“若要行刺呵，要隐。当遁迹潜形，翦蔓除根才事稳。” 遁、潜：隐藏。迹、形：踪迹，形迹。指隐藏踪迹和身形。
37 dùn míng nì jì 遁名匿迹 宋·苏舜钦《粹隐堂记》：“一不与细合，则飒然远举，遁名匿迹，惟恐有闻于人也。” 遁：隐藏；匿：藏匿。隐姓埋名，不让人闻知。
38 dùn rù kōng mén 遁入空门 遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。 天下重见升平，他自己决不留恋宝贵，功成身退，～做一个与世无争的人。（姚雪垠《李志成》第二十八章）
39 duō cái duō yì 多才多艺 《尚书·金滕》：“予仁若考，能多才多艺。” 具有多方面的才能和技艺。 那字刻得细入毫芒，却又波磔分明，不觉叹道：“此公真是～！”（清·吴趼人《二十目睹之怪现状》第四十三回）
40 duō cái shàn gǔ 多财善贾 《韩非子·五蠹》：“长袖善舞，多钱善贾。” 贾：做买卖。原意是本钱多，生意就做得开。后指资本家会做买卖。 他这次下来是越有越有，以后水大舟高，～，更是无往不利了。（清·吴趼人《糊涂世界》卷十一）
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