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成语词典
序号 拼音 成语 出处 典故 例子
1 é shǒu chēng qìng 额手称庆 明·冯梦龙《东周列国志》第三十七回：“文公至绛，国人无不额手称庆。百官朝贺，自不必说。” 把手放在额上，表示庆幸。 他“～”，实在高兴得太快了。（鲁迅《伪自由书·“有名无实”的反驳》）
2 ē nuó duō zī 婀娜多姿 古乐府《孔雀东南飞》：“四角龙幡，婀娜多姿随风传。” 形容姿态柔和而美好。
3 è hóu fǔ bèi 扼喉抚背 隋·卢思道《为北齐檄陈文》：“巨舰高舻，顺流东指江都、寿春之域；扼喉抚背之兵，飞龙赤马，绝水南越。” 抚：按，捺。掐住咽喉，按住脊背。比喻控制敌方的要害，使其丧失反抗的能力。
4 è gāng duó shí 扼吭夺食 《元史·陈祖仁传》：“乃欲驱疲民以供大役，废其耕耨而荒其田亩，何异扼其吭而夺其食，以速其毙乎？” 扼：用力掐着；亢：咽喉。扼住喉咙，夺走吃的东西。比喻使人处于绝境。
5 è gāng fǔ bèi 扼吭拊背 《史记·刘敬叔孙通列传》：“夫与人斗，不扼其吭拊其背，未能全其胜也。” 扼：用力掐着；吭：咽喉；拊：拍击。掐着喉咙，捺住脊背。比喻控制要害，制敌死命。
6 è wàn cháng tàn 扼腕长叹 《晋书·刘琨传》：“臣所以泣血宵吟，扼腕长叹者也。” 用手握腕，长声叹息。形容情绪激动的神态。
7 wù bù qù shàn 恶不去善 《左传·哀公五年》：“私仇不及公，好不废过，恶不众善，义之经也。” 不因为厌恶某人而否定他的优点。
8 é chā bái lài 恶叉白赖 耍无赖，无理取闹。 我本将掴破你个小贱人的口来，又道我是个女孩儿家。（《古今杂剧· 梅香》）
9 wù wù cóng duǎn 恶恶从短 《公羊传·昭公二十年》：“君子之善善也长，恶恶也短，恶恶止其身，善善及子孙。” 比喻对人所做的坏事，不十分苛责。
10 è guàn mǎn yíng 恶贯满盈 《尚书·泰誓》：“商罪贯盈，天命诛之。” 贯：穿线的绳子；盈：满。罪恶之多，犹如穿线一般已穿满一根绳子。形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。 你今日～，有何理说。（元·无名氏《硃砂担》第四折）
11 è hǔ bù shí zǐ 恶虎不食子 宋·释普济《五灯会元·杭州龙华寺灵照真觉禅师》：“山僧失口曰：‘恶习虎不食子。’” 即使凶恶的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不伤害亲近者。
12 è jì zhāo zhù 恶迹昭著 宋·郑刚中《北山文集·答潼川路于提刑》：“但先列罪人之词，而继之以今来勘状，则恶迹昭著。” 昭著：显著，明显。恶劣的事迹十分明显，人所共见。形容罪行严重。
13 è jī huò yíng 恶积祸盈 南朝·梁·丘迟《与陈伯之书》：“北虏僭盗中原，多历年所，恶积祸盈，理至燋烂。” 罪恶成堆，祸害满贯。形容罪大恶极。
14 wù jū xià liú 恶居下流 《论语·子张》：“是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。” 恶：讨厌，憎恨；下流：即下游，引伸为卑下的地位。憎恨处于下游。原指君子不愿居于卑下的地位。现也指不甘居下游。
15 è shēng è qì 恶声恶气 形容说话语气很凶狠，态度粗暴。
16 wù shī jū xià 恶湿居下 《孟子·公孙丑上》：“今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下住。” 厌恶潮湿却住在低洼的的地方。比喻行动跟愿望相违背。
17 è shì xíng qiān lǐ 恶事行千里 宋·孙光宪《北梦琐言》卷六：“所谓好事不出门，恶事行千里，士君子得不戒之乎？” 指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快（含有劝告的意思）。 赶紧给她找个婆家罢，“～”，她的厉害名儿太出远了，将来没人敢要。（冰心《冬儿姑娘》）
18 ē xìng xún huán 恶性循环 许多坏事互为因果，循环不已，越来越坏。
19 è yī è shí 恶衣恶食 《论语·里仁》：“士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。” 恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。 君子忧道不忧贫，士志于道，而耻～者，未足与议。（章炳麟《论读经有利而无弊》）
20 è yī lì shí 恶衣粝食 宋·苏轼《礼义信足以成德论》：“以为有国者皆当恶衣粝食，与农夫并耕而治一人之身，而自为百工。” 粝：糙米。穿粗劣的衣服，吃糙米做的饭。形容生活俭朴。
21 è yǒu è bào 恶有恶报 南朝·梁·萧衍《新酒肉文》：“行十恶者，受于恶报；行十善者，受于善报。” 做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。 常言道：善有善报，～，不是不报，时辰未到。
22 è yǔ shāng rén 恶语伤人 宋·释普济《五灯会元·洪州法昌倚遇禅师》：“利刀割肉疮犹合；恶语伤人恨不销。” 用恶毒的语言污蔑、伤害人。
23 è yǔ xiāng jiā 恶语相加 把恶毒的语言加到别人身上。 日常士兵偶有不是，动辄～，痛施体罚。（冯玉祥《我的生活》第十六章）
24 è yǔ zhòng shāng 恶语中伤 宋·释普济《五灯会元·洪州法昌倚遇禅师》：“利刀割肉疮犹合；恶语伤人恨不销。” 中伤：攻击和谄害别人。用恶毒的话污蔑、陷害人。
25 wù zǐ duó zhū 恶紫夺朱 《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也；恶郑声之乱雅乐也；恶利口之覆邦家者。” 紫：古人认为紫是杂色；夺：乱；朱：大红色，古人认为红是正色。原指厌恶以邪代正。后以喻以邪胜正，以异端充正理。 据此贼情理难容，伤时务，坏人伦，罪不容诛，一心待偎红倚翠，论黄数黑，～。（元·贾仲名《对玉梳》第三折）
26 wù zuì qiǎng jiǔ 恶醉强酒 《孟子·离娄上》：“今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。” 强：硬要。怕醉却又猛喝酒。比喻明知故犯。
27 è zuò jù 恶作剧 清·蒲松龄《聊斋志异·婴宁》：“观其孜孜憨笑，似全无心肝者，而墙下恶作剧，其黠孰甚焉！” 捉弄人的使人难堪的行动。
28 è piǎo biàn yě 饿莩遍野 《孟子·梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。” 莩：饿死的人。到处是饿死的人。形容人民因饥饿而大量死亡的悲惨景象。 是岁大荒，百姓皆食枣菜，～（明·罗贯中《三国演义》第十三回）
29 è hǔ jī yīng 饿虎饥鹰 《魏书·宗室晖传》：“侍中卢昶，亦蒙恩眄，故时人号曰：‘饿虎将军，饥鹰侍中。’” 比喻凶残贪婪。 衙门里的人，一个个是～，不叫他们敲诈百姓，敲诈哪个呢？（清·李宝嘉《活地狱·楔子》）
30 è hǔ pū shí 饿虎扑食 明·吴承恩《西游记》第五十一回：“饿虎扑食最伤人，蛟龙戏水能凶恶。” 象饥饿的老虎扑向食物一样。比喻动作猛烈而迅速。
31 è hǔ pū yáng 饿虎扑羊 明·洪楩《清平山堂话本·五戒禅师么红莲记》：“一个初侵女色，由（犹）如饿虎吞羊。” 象饥饿的老虎扑向食物一样。比喻动作猛烈而迅速。
32 è hǔ zhī xī 饿虎之蹊 《史记·刺客列传》：“是谓委肉当饿虎之蹊也。” 比喻非常危险的处所。
33 è piǎo mǎn dào 饿殍满道 汉·仲长统《昌言·损益篇》：“坐视战士之蔬菜，立望饿殍之满道，如之何为君行此政也。” 殍：饿死的人。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。
34 è sǐ shì xiǎo，shī jié shì dà 饿死事小，失节事大 《二程全书·遗书二十二》：“又问：‘或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否？’曰：‘只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大！’” 失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。贫困饿死是小事，失节事情就大了。
35 è è yán shàn 遏恶扬善 《周易·大有元亨》：“君子以遏恶扬善，顺天休命。” 遏：阻止；扬：宣扬。禁绝坏事，宣扬提倡好事。 是以君子一类求同，～，以致其大。（三国·魏·阮籍《通易论》）
36 ēn dé rú shān 恩德如山 明·周楫《西湖二集·寿禅师两生符宿愿》：“老夫垂死之命恩人救援，恩德如山，无可图报。” 比喻恩德极为深生。
37 ēn ēn xiāng bào 恩恩相报 明·罗贯中《平妖传》第十一回：“曾有病，他割下腿上的一片精肉煎汤我吃，我就好了……我会去救他，正是恩恩相报。” 用恩惠报答恩惠；把有利于人的行为回报给有恩于己的人。
38 ēn jiāng chóu bào 恩将仇报 明·冯梦龙《喻世明言》卷二十七：“奴字亦望夫荣妻贵，何期你忘恩负本，就不念结发之情，恩将仇报，将奴推堕江心。” 拿仇恨回报所受的恩惠。指忘恩负义。 亏这官人救了性命，今反～，天理何在！（明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十）
39 ēn róng bìng jì 恩荣并济 明·罗贯中《三国演义》第六十五回：“限之以爵，爵加则知荣，恩荣并济，上下有节，为治之道，于斯著矣。” 恩荣：恩惠荣宠。济：调济。恩惠与荣耀两种手段一起施行。
40 ēn ruò zài shēng 恩若再生 明·冯梦龙《东周列国志》第八十一回：“勾践囚于吾国……今吾复其社稷，恩若再生。” 恩惠极大如同给了第二次生命。
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